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"视觉艺术不是仅指平面的美术作品。作为从事美术的工作者，我们有种责任，即如何使我们在造型艺术中对美的悟性通过各种手段和载体把城市变得更加美好….."---陈逸飞
从历史课本上的占领总统府第一次了解到陈逸飞这样一个名字，后又看其拍电影，做服装，甚至还在我家那设计建楼，那会还在读书，真的很不理解，想：你一个艺术家不好好搞艺术，什么地方都来搀和一下做什么。就当时我以为是陈逸飞先生是贪图钱财，所以只要是有利可图的行业都会去涉及，对陈逸飞先生抱着一定的偏见。
"我现在做的很多视觉产业的东西，都是用我画画卖来的钱。我试图证明，我是真心爱做这些事情，而不是为了挣更多的钱。"---陈逸飞
他是一个值得尊敬的人，因为他是一个真正想去实现和创造一个品牌的伟大的先驱，比起那些号称要做品牌的小农经营者远高尚伟大得多。
他有着一个整体的概念，并把这样的一个概念展现在他所有的经营之中。现在多元经营的笔笔皆是，但只是资本运作，只是追逐利润，根本没有一个主题没有一个整体观。
他是一个艺术家商人，经营需要艺术性，在这样一个弥漫着小农思想的商业氛围中他就如一盏明灯，驱散了迷雾，让人见到了一丝方向。
只可惜他是一个真正的艺术家，艺术家都是感性的，感性制约了他的经营，经营需要艺术需要感性，但绝不能太艺术太感性。
经营不能一味追求利益，但也不能不追逐利益，在陈逸飞先生看来他赚钱不赚钱都无所谓，他可以用画画的钱去贴补这一切，（陈逸飞先生至少在言语中否定了商业的最原始的动力--赚钱）这决定了他的最终，完全不以利润为目的的经营不可能是成功的经营。
多元化的经营是必然，但过快的多元化经营就是冒然。多元化围绕一个概念是正确的，但应该还需要围绕一个核心产业，多元化经营脱节是一败笔。
陈逸飞先生生前多次表示他想做中国的Tommy Hilfiger或者是Ralph Lauren，可惜他没有一直坚持下去，他原本可以把多元化的经营围绕服装行业开展经营，但他没有这样做，而且陈逸飞先生最后几年把经历过多集中在电影和绘画上，而没有把经历放在经营上。
家族式管理有利有弊，但家族式管理并没有给逸飞集团带来真正的利处。
曾经读过慎到的学说，最喜欢其无为而治的学说。慎到的无为而治，包含"君臣之道理，臣事事而君无事"，即国君不要去做具体工作，具体工作应在"事断于法"的前提下，尽量让臣下去做，以调动臣下的积极性，发挥他们的才能，使得"下之所能不同"，而都能为"上之用"，从而到达"事无不治"的目的。他还认为，" 亡国之君，非一人之罪也，治国之君，非一人之力也"，如果国君只靠自己一个人的力量，决不能把各方面的事办好。因为"君之智未必最贤于众"，即使"君之智最贤"，也必然精疲力竭，不胜其劳.。且国君事必躬亲，一个人去"为善"，臣下就不敢争先"为善"，甚至会"私其所知"，不肯出力，国事如有差错，"臣反责君"。陈逸飞先生如果能体会期间道理也许就不会早早过世，也不会过世之后其建立的集团公司一落千丈。陈逸飞先生没有建立一个优秀的团队，所有的事又自己亲历亲为，其艺术家的本质又限制了他的经营能力，这实为一大败笔。
在如今的商业社会，面对市场，不但要在细节上注重管理经营，更需要有一个成熟的，人性化的理念深扎于心中。感性和理想相结合的去认知一切事物，可以有效的避免思维机械化，逐步完善和演变成为一个具有划时代人格魅力的企业家。这是作为一个成功的商业艺术家的细胞和潜质所在。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟………呜呼哀哉，可惜未能早生十余年，与陈逸飞先生得识，与之共谈其大视觉之理想，与之共创大视觉之理想……… |
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