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【焦点家居网】经典的东西一般都是有共性的东西，所谓的“钟爱”，就表示你最喜欢的东西，有个性化的东西。
【覃善强】其实这个东西很难说清楚，我们到现在为止，我们对时尚的演绎都不能用一句话去概括，因为太多了，每一个领域的人都能够说出一种自己认为什么是时尚的概念。
所以我们希望从一个更具总结角度的话去说经典，实际上这个东西很难辩驳。什么时候经典的东西成为时尚的时候是什么概念，也就是说经典的东西在某一个时期影响了大部分人的思维和行动模式的时候，他就变成了时尚。
时尚被别人变的味之后，或者跟他相关的东西都变成流行了，都会流行起来。但是时尚和经典是引领流行的，就好像有一些人是引领时尚的。我们经常说还有一些人是引领时尚的，因为这些人就根本不屑于玩时尚，时尚在这些人的眼里面类似于一场游戏。他们认为不完美不一定非要听，因为本来事事就是不完美，就是无奈。所以他们的观点是充满着对事物本身焦点房地产网的追求的，我们看过CASA杂志上《世界上最美丽的家》，有很多都是不会把桌椅板凳这种具像设计用上，很可能是和窗外的环境相配合的，直接木头去了皮做个蜡封就可以坐了。包括墙面可能就是用中国红或者是法国蓝这些东西去展示，展示他自己本质的那种审美取向。
这些人你别看他不追求时尚，最先他们把那些陈旧的东西重新自己演绎，把属于祖母级的汽车坐垫重新编织在墙上做挂饰等等，这些人虽然不追逐时尚，但是这些人一定是对时尚和审美有充分的把握能力和敏锐程度，他们一定是时尚人士追逐的对象，但是他们流行得起来吗？你没有见过这个会流行，所以说时尚和流行还是有区别的。如果你要玩流行的话，这个东西相对来讲大众化，你甚至会让自己粗俗化。
【焦点家居网】我在前几天采访了孙群，包括我在上海家居展上问他，您对流行的界定，他说首先流行是一个不确定性的，他是一个社会的流行趋势。
【覃善强】孙群的观点我很认同，他是对于社会形态来讲，我们现在社会发展到一个不确定的时代，所有的经验都被证实无效，以前做广告可以铺天盖地之后产品就卖出去了，现在不会。以前我们对人的这种要求标准等等已经确定了，现在又发现不对了，那可能不是我们要的。
所以说的，实际上很多东西，包括我们的“女性主张”之所以出现，“女性主张占上风”都跟他有关，不确定的时候，人们心理那种深层的那种多愁善感的东西就会出来的，你对自己周围的一切都不确定，你对自己也就不确定了，这个是感悟伤怀的东西就会多出来了。这种阴性的浪漫主义色彩的设计风格和审美取向就出来的，所以“女性主张占上风”谈的绝对不是说女人说了就算这个事，而是说女性的审美和这种倾向出现了，被人们认同了。
“跨出中国看中国”：“后极简主义”解构新家居生活
【焦点家居网】博洛尼之前提出的“后极简主义”的风格，这种风格跟当下的那种审美形态能够跟现在的人生活方式结合得起来，因为我觉得“后极简主义”风格的一种认同，到底是哪一些人喜欢？你们是怎么想的，包括我们看到有些东西，看到你们的橱柜、产品，我们觉得很震撼，看起来很简单的东西，但是它确实很耐人寻味的。
【覃善强】因为他的设计涵盖了后面所有的东西，涵盖了人的精神因素。为什么这种设计让你震撼，因为他设计的时候就已经探究到你内心深处需要的东西，不是浮在面上。
我们回过头来说说你刚才说的“后极简主义”，这个东西怎么理解，怎么和市场接轨。实际上我很不愿意谈市场，因为我们的产品商业化气息并不浓。“后极简主义”大家好像认为这是一个概念，实际上这就是我们的现实。为什么这么说呢？从包豪斯开始，整个的人类社会发展，你周围的一切都无法否认你身上有包豪斯的影子，就是“简约主义”的影子。因为社会的发展和你内心的需要就要求你必须走简约主义的路子。而“极简主义”这种风格是我们绝对的主流，整个全世界绝对不是一个单拿出来一个所谓的风格，他是主流，只不过我们把他名字说出来。就好像我们以前是“伟大领袖毛主席”，我们说出来他叫“毛主席”，绝不是“伟大领袖江青”，为什么我们喊这个“后极简主义”，因为“极简主义”从包豪斯时代就开始了，到现在念头很长了，那批人很多已经作古了，现在确实是“后极简主义”。
随着社会的发展，我们已经对“极简主义”和我们的生活做了重新的定位和联络，这个“后极简主义”并不是说我要做到多极简，“极简”这种作为现代社会主流，整个全世界家居文化的主流，他发展的脉络是怎么样的呢？我们把他充分地细化。“后极简主义”也包括古典，古典在欧洲的设计大师的圈子里面基本没有人玩，因为他没法玩，因为文艺复兴已经到了头了，是前所未有后无来者了。那你说你设计什么古典？你别设计古典了，那你要有设计，所以他们认为那是思维匮乏的表现，所以欧洲基本上没有玩古典。
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