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历史背后的故事
为何叫“半上流社会”
业内朋友做了一个很有用的归纳，把这些年来派对明星人物的变化作为中国社会价值风向标的演变：上世纪80年代中期后，归国华侨和有海外关系的人撑起时尚圈的天下；90年代初海归占据了重要的位置；90年代中后期是.com的天下，IT新贵向传统制造业发威，海归在这个时代开始没落；21世纪初，房地产开发商绝对是焦点人物，最近这几年最拉风的是风投和基金经理们，比如那个典型的“老张”……
想起一网友对“中国的半上流社会”一词的疑问：“中国有‘上流社会’吗？”如果我们拿曾经的英国那些天生富足修养良好的贵族来比，中国显然是国情所致，所谓的‘上流社会’也只好加上一个“半”字，顺带扩两个引号，最多称为“顶级圈”。“吃没吃相坐没坐相地活了几十年，培养贵族的希望估计都得寄托在孙子身上了。”这是一位很有自知之明的时尚朋友所言，“中国现有的时尚圈以钱作为一个重要衡量标准，也是客观存在，为什么打工的‘总经理’被排除在名单外？年收入几十万的他们怎么消费50万起步、上不封顶的大件呢？”
经济学家凡勃伦的《有闲阶级论》中首次提出了“炫耀性消费”的概念，同时这些人开始搞起闲情逸致，也是指新富阶层在生活富足后，开始做些“表面工作”。就跟起初贵族的诞生一样，从小要花费大量时间学习严格的礼仪这些看似没用的东西，但前提是他们的财富可以保证他们足够“闲”。
“中国的新富阶层在奔波中起家，原始积累时期没日没夜地拼命，很多还处在‘有钱’却看起来‘没品味’的阶段——没时间打磨呗！”在一位时尚界人士看来，“但拥有财富往往被认为是通往品味的其中一个重要途径，甚至是培养下一代的关键因素，因为没有生活顾虑，才可能有机会保持良好心态并有时间追求精神享受，虽然这一人群的成就品味率目前看来并不见得很高。这也可以解释，为什么那么多人以混迹派对‘扮上流’为豪，从概率角度来看，大概他们认为‘混’在有钱人当中，显得自己有品味的几率会高一些吧。进入派对也成为很多人追求地位的捷径之一。”
不盲目跟随，不轻易批判
很多人对派对的装腔作势很不满，包括那些刚进去都不知道手往哪搁，人往哪站，或者穿着牛仔裤的。在一阵别扭中提着条拖拖拉拉的牛仔裤落荒而逃奔出派对现场后，还忍不住回头和朋友炫耀：“那些派对，算什么啊，装模作样，我都没当回事，穿条裤子就进去了……”
也许圈外人的嘲弄多少有点“酸葡萄效应”，得不到的总要诋毁几句，相比之下圈里有志之士的自我批判显得中肯得多。“我认为对于自己不了解的事物，一味批评并不是好的方式。先是以一种积极的态度进入这个圈子去了解，其次才会有思考与批判。”这是一公关公司老板的解释，“这几年，中国派对水平和嘉宾审美都在提升，这就是积极变化，在这个氛围里你可以学到很多改善自己的方式。”
就像每一代人都曾经以为自己的下一代会垮了一样，派对在中国的快速渗入让很多人不理解，于是有意无意地放大了种种看似“恶劣”的人和故事。但只要看看那些打造了世界审美、时尚圈尖端的顶级设计师，就会相信，这个圈子一定有足够的价值去深入。（来源：钱江晚报 作者：曹婷婷）
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